挪亞方舟小檔案

1959年，土耳其航空公司一位機師，為土耳其測量學會在高空拍攝了一些立體照片，發現在亞拉臘山上有一船形物體．

美國俄亥俄州立大學的Branderburger博士研究過這些照片之後作出結論．他說：“毫無疑問，這個物體是一艘船．

在我一生專業生涯中，我從未在立體照片中見過如此的一個物體．”Branderburger 博士是一位照相測量專家．

在甘迺迪時代古巴的秘密飛彈基地就是由他發現的．





一隊美國探險家花了日半時間去到現場探察，可惜沒有足夠時間作任何的科學實驗．

他們只在這船形結構的側邊用炸藥炸開一個洞，發現一些木材形狀的石塊．

他們的結論是：“無任何考古學的價值．”如果那物體是挪亞方舟，它應有4400年歷史，所以木會變成化石．

所以發現木材形狀的石塊應是令人鼓舞的証據．可是因為那材料沒有年輪，該探險隊就斷言它不是木塊．

但這判斷是真確的嗎？洪水之前的世界情況與現在大不相同．

聖經說：“野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為耶和華上帝還沒有降雨在地上，也沒有人耕地．但有霧氣從地上騰，滋潤遍地．”（創世記第2章第5, 6節．）樹木的年輪乃由於季節的變化，在洪水之前的環境，並無季節的變化，所以樹木就沒有年輪．


這正是一如美國探險隊所發現的一樣．如果所發現的材料是有年輪的話，反而不會是挪亞方舟．閱讀了一篇登載於生活雜誌的文章之後，業餘考古學家Ron Wyatt於1977年視察了現場．他希望再次喚起人們的注意和應該作進一步的研究，看是否真是挪亞方舟．


它躺在海拔6,300呎高的地方，遠高於局部水災沉船所處的位置．它離最近的海超過200英里．它的大小尺寸符合聖經在創世記第六章第十五節對挪亞方舟的描述，長300肘．其闊度即大於聖經所說，只因船的兩側已經向兩邊扯開．那麼古舊的船，出現這種現象是意料中事．



穿透地層的雷達証明船有三層．上兩層經已塌陷，剩下底層仍完整無缺，內有144間房．牆，空穴，一扇近前面的門，斜坡通道及坐落於船首兩個大圓形的槽形物亦被發現．雷達掃瞄發現四個物體從船尾伸展出去，可能是穩定裝置．


Ron在田納西州諾克斯維爾加爾布雷斯實驗室測試那些材料証明是一層一層的木化石．碳原素試驗顯示在現場所採集的標本含碳量遠高於周圍地區，有1.88%．在現場所採集的樣本以前曾經是有生命的物質．某些非自然狀態的合金如鐵，鈦，鋁亦証實存在．只是表面的視察，船的肋材，甲板的托梁從船頭至船尾清晰可見．



用四種金屬探測器，數以千計的金屬鉚釘在現場被發現．鐵被發現有規則地縱橫十字交叉排列成船形圖案．証明顯示鐵在每一防水隔牆的水平．科學上傳統認為鐵器時代遠在洪水之先．但聖經在創世記第四章第廿二節說：“土八該隱，他是打造各樣銅鐵利器的．”鐵的結節亦在差不多5000處被發現．其線狀圖案排列與船體形狀相符．




1991年，Greg Brewer在方舟旁邊發現一鹿角化石．Ron在鑽土取樣的芯裡找到已絕種嚙齒動物的毛，獸糞的化石和紅色的人髮．到目前為止，探險隊只是在亞拉臘山進行工作，但聖經如何講到挪亞方舟所停的地方呢？

創世記第8章第4節說：“七月十七日，方舟停在亞拉臘山上，英文是用複數即亞拉臘山脈上，意指在亞拉臘山脈範圍內，正是我們找到船形物體的地方．這地方是在亞拉臘山以南約十五公里處．周圍幾處地方的名字有趣地與聖經所提到的洪水有關連．


有一處山谷叫做 “八谷”是因洪水有八位生還者，就是挪亞和他的妻子，他們的三個兒子和三位媳婦．在山谷中有一條村叫做 “八村“．那裡能找到幾個巨型錨石，是在海拔數千呎和距離最近的海數百公里遠之處．在錨石上刻有十字軍時代的基督教十字，証明十字軍承認錨石對基督教的重要性．總共有十三個錨石與船排列成一直線．有充分証據証明挪亞在水退之時，在方舟未停定之前，將錨繩割斷，讓錨石鬆脫．



這村莊鄰近有另一較小的村，村名翻譯過來是“烏鴉不企”．毫無疑問是指挪亞由方舟釋放一隻大烏鴉．另一村莊的名字叫做 “槳被翻轉的地方”．暗示有一次，一艘船經過這地方，開始減慢它的速度，令它停在最後停泊的地方．土耳其政府亦派遣他們自己的考古隊，在那裡發現四支完好的金屬棒，每支約有四呎長．現為土耳其礦務部所擁有．他們已正式劃定這區為國家公園，宣稱為挪亞方舟遺址！

死海古卷小檔案

死海古卷
十四本世紀考古的發現証明聖經是神的話

(一) 死海古卷聖經神奇的發現

　這本古卷遠在第一世紀以前大約一百年的時候就被藏在死海西北山洞中。因為這個地方離開耶路撒冷大約只有十五、六哩的路，所以就稱這本古卷叫死海古卷。

　它是在1947年才被發現的。古本是抄在羊皮上面，距離今天大約有二千年以上的時間。在這以前世界上最古老的舊約聖經抄本也不過是九百至一千年以前的抄本，名叫馬素列古卷( Masoletic)。但是聖經最前面的摩西五經是在3500年以前寫的，那麼我們怎麼能知道，經過了2500年以後多次地轉抄又轉抄，競沒有把錯誤加到聖經裡去呢?尤其在十九世紀時代興起了神學批評家來，再加上進化論的學說一同興起攻擊聖經。

　他們指責今天的聖經和3500年以前的原著聖經相差很大距離，所以它是最靠不住，最敗壞，最不可信的。甚至不信派的傳教士們和教會中的主教們，也有附和和響應他們的。

到了這時候，護衛聖經的人只好嘆一口氣說：“我們實在沒有發現一本比這本一千年的希伯來文古本聖經更古的抄本，可以用來証明現在聖經的正確性。”感謝主，就在1947年春，一個牧童在死海山上追蹤一只迷路的山羊的時候，竟然發現了一個山洞，在山洞里他尋到一些高瓶，里面裝有古卷聖經，後來它被撒母耳主教買去。因為他知道只有在公元前100年的時候，曾有修士們在這裡住過，以裡遭遇兵亂，便沒有人住了。


　按照歷史記載，那時候曾有一些修士，離開耶路撒冷一帶的罪惡城市，躲住在死海荒山洞穴里，專門苦修學道，并且抄寫聖經，後來那裡逐漸成為社區，再後又遭遇戰亂，他們便把抄本聖經藏在洞里逃跑了。

古修士們在第一世紀以前所抄的聖經，後來又在十一個洞穴中被發現，撒母耳主教收購的死海山洞里的古本，一直拖到1948年二月才送到美國東方研究學院和耶魯大學，被近東語言研究院院長Burrows博士謹慎查核。他們從希伯來古文字體的對照上，鑒定認出它確實是公元前一、二百年時的抄本，從這裡可以証明二千年前的抄本聖經和我們現在所用的聖經在內容上是完全相同的。


　這樣便堵住了攻擊者的攻擊，并且確証今天所用的聖經和原始聖經內容完全相同，內中并沒有一點錯誤的攙雜，在這一切古卷中，以以賽亞書的全卷最為完整(只有兩個地方稍有缺漏。)全卷和我們現在所用的以賽亞書字字句句相同。這本書被抄在寬一尺，長二十四尺的羊皮卷上，藏在瓦質的瓶中，并用麻布包裹，外面還澆上瀝青。現在被保存在耶路撒冷的希伯來大學圖書館里。


（二）敘利亞泥版
　根据洛杉磯時報和費城尋報的報導，知道羅馬大學的兩位教授──保羅馬太及格尼巴蟠第拿多在敘利亞北方的提勒、馬迪克城的古時伊布拉皇宮里（公元前2300至2500年）發掘了一万七千片古代圖書泥版，這些泥版上面分別記載公元前2000至2900年的歷史事實；里面有創世記11章14至17節所記載信心的先祖亞伯拉罕的六代祖宗希伯的事，舊約洪水泛濫的事，挪亞造方舟，和所多瑪、蛾摩拉兩個城市被毀滅的問題，另外還有提到耶路撒冷，加薩，米吉多，夏瑣等城市，和當時的假神巴力，以斯他和基抹。（士師記11章24節）


　這一件偉大的考古發現已經不知不覺地打倒了新神學派──就是不信聖經為神話語的高等批評學者──的謬論，他們一直盲目地認為創世記不過是一篇神話罷了。然而這些泥版的事實卻証明了聖經實在都是神所默示的話語，它是經得起考驗并且有事實為証明，叫相信的人可以得著益處和亮光。美國密西根大學聖經考古專家大衛挪爾甫利門博士表示近東歷史新的一頁已經開始了。這是對舊約聖經研究的最偉大貢獻。


（三）尼尼微古城圖書館
　尼尼微城是最古老的八個城市中的一個，是亞述王國的首都。它在戰爭中被毀壞之后，經過了几千年的時間，一直被埋藏在沙土里，直到近世記中，才被法國考古家包特氏、英國考古家里約氏和其他考古家，經過了七、八十年時間才把它挖掘出來，這不單証明了聖經上所說的尼尼微城是確實有的，而且還堵住了批評者的話說聖經是神話的謬論。


　而且在這個城市中，還掘出了這個城市的王，就是亞述王的圖書館，其中藏書大約有十万塊楔形文字的泥磚。這些書籍里面有歷史、字典、詩歌、祭禮、合約、信札、又有許多藥方。另外還有描寫洪水的故事，它和聖經創世記沒有出入，并且還提到聖經所記的舊約人物象亞哈、西拿基立、西耳根等人，而這些都是歷史中所沒有記過的著名人物。從這點也可以明确地証明聖經所記的人和事，并不是捏造或神話，而是每一字、每一句都是非常真實的。


第一幅是 古卷



第二幅是 發現死海古卷的地方


第三幅是 死海旁邊的沙漠



第四幅是 存放死海古卷的山洞